ΕΛΛΗΝΕΣ, ΞΕΝΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΕΛΗΝΕΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑΝ

 ΥΓΕΙΑ, Φῶς Ἑλληνικόν εἰς ἃπαντας τοὺς Ἓλληνας καὶ ἁπάσσας τὰς Ἑλληνίδας.  Μᾶλλον νεφελώδης εἰς 1°C ἐν Οὐψάλα. Χειμών; ΕΛΛΑΣ≡HELLAS.

Ἂς ἐπιστρέψωμεν εἰς τὴν καθημερινότητα. Πέραν τῆς "ἀριστερο - δεξιᾶς" ἀγγλοβλακείας.

Οἱ Ἓλληνες, ἐμεῖς οὐδέποτε ἐνδίδομεν. "Δὲν τὸ βάζομε κάτω", λέγουν πολλοί. Παλαιότερον ἐρωτοῦσαν ὃλοι: Ἐνέδωσες; Ὂχι, οὒ!.. Μία λέξις ἡ ἐρώτησις, μὲ τὸ ἀρνητικόν ἡ ἀπάντησις.

Εἰς τὸ Δημοτικόν Σχολεῖον ὀ δάσκαλος μᾶς ἐμάθαινε νὰ λέγωμε καὶ τὸ καταφατικόν "Μάλιστα".

Ἂς ἲδωμεν τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἐπισκέπτονται τὴν Ἑλλάδα ἢ ἒχουν δεσμούς μὲ τὴν Ἑλλάδα μὲ τὸν ἂλφα ἢ βήτα τρόπον. Σήμερον θὰ ἀναφερθῶμεν μόνον εἰς  Ἓλληνας, Ξένους καὶ Φιλέλληνας.

Ξένοι θεωροῦνται ὃσοι ἀλλοδαποί διαμένουν ἐκτὸς Ἑλλάδος καὶ εἶναι γόνοι, ἀπόγονοι ἢ καὶ συγγενεῖς κατὰ τρόπον τινὰ μὲ Ἓλληνας. Φιλέλληνες θεωροῦνται ὃλοι οἱ Ἂλλοι ποὺ ἂν καὶ ἀνήκουν εἰς ἂλλην φυλήν, ἒχουν ἂλλην ἰθαγένειαν, ἀγαποῦν τὴν Ἑλλάδαν καὶ ἒχουν φιλικούς δεσμούς μὲ τοὺς Ἓλληνας.

Vikingar. Οἱ Σουηδοί εἶχαν καὶ ἒχουν φιλικούς δεσμούς μὲ τὴν Ἑλλάδαν καὶ τοὺς Ἓλληνας, ἐπιβεβαιωμένα ἢδη ἀπὸ τὴν ἐποχήν τῶν Βίκιγκς (Μέση Περίοδος τῆς Ὓστερης Ρωμαϊκῆς Περιόδου, 700-1000 περίπου). Ἀναφέρεται λόγου χάριν ἡ Κωνσταντινούπολις ὡς Μίκλα Γκόαρντ (Miklagård, Miklagarör, mikla gård "den stora staden" : ἡ μεγάλη πόλις). Οἱ Ἓλληνες, ἢ ἂλλως ἀνατολικορωμαῖοι, τοὺς ἐδέχοντο φιλικῶς καὶ ἀντήλλασαν προϊόντα. Οἱ Βίκινγκς ἐπρομηθεύοντο ἁλάτι, καὶ πολλοί πολεμοῦσαν ὡς μισθοφόροι (ἐλέγοντο väringar, Βέριν(γ)καρ) ὑπὸ τοῦ Ρωμαίου (Βυζαντινοῦ) αὐτοκράτορος.

Ὁ Georg Von Rosen (1843 - 1923), κόμης καὶ διάσημος καλλιτέχνης ἦτο υἱός τοῦ Adolf Eugène von Rosen ("πατὴρ" τῶν Σουηδικῶν σιδηροδρόμων) καὶ τῆς Εὐφροσύνης Ρίζου-Ραγκαβῆ. Ἁδελφή τοῦ ποιητή Ἀλεξάνδρου Ρίζου-Ραγκαβῆ (ἀρχαιολόγος καὶ πολιτικός, 1809- 1892).

Ὁ Sture Linnér (1917 - 2010), καθηγητής τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ λογοτεχνίας τοῦ Πανεπιστημίου, νυφευμένος μὲ τὴν Κλειώ Ταμπακοπούλου (1916 - 2005), εἶναι γνωστός φιλέλλην καὶ συγγραφεύς μὲ τεράστια προσφορά. Ἐγνώρισε τὴν σύζυγόν ὃταν τὸ 1941 μὲ τὸν Ἐρυθρόν Σταυρόν ἦλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα μὲ τρόφιμα καὶ ἂλλα ἀναγκαῖα. Τὸ δεύτερον Σουηδικόν πλοῖον τοῦ Ερ.Σταυροῦ πλοῖον ἐβυθίσθη ὑπὸ τῶν Ἂγγλων!! Ὁ Sture Linnér διεσώθη τὴν τελευταίαν στιγμήν τὸ 1961, ἐργαζόμενος εἰς τὸν ΟΗΕ, ὃταν ὁ δολοφονημένος Γραμματεύς τοῦ ΟΗΕ, Dag Hammarskjöld τοῦ εἶπε νὰ μείνῃ ἐκτὸς τοῦ ἀεροπλάνου, τὸ ὀποῖον μετέπειτα ἐξεράγη ἐν πτήσει Leopoldville (Kinshasa) τοῦ Κογκό. Ἱδρυτής τῆς Ἐπιτροπῆς Ἀκροπόλεως, 2003, ἒγραψε πολλά βιβλία ὃπου ἀνέδειξεν τὴν (ἀρχαιο)Ελληνικήν Γραμματείαν, μὲ τελευταῖον ἒργον τὰ ποιήματα νίκης τοῦ ΠΙΝΔΑΡΟΥ, 2010.

Ὁ Axel Waldemar Persson (1888 - 1951), ἧτο καθηγητής Ἀρχαιοτήτων, ἀρχαιολόγος καὶ φιλόλογος εἰς τὴν Ἑλληνικήν γλώσσαν (κλασσικήν ἀρχαία λεγομένην). Ἐτιμήθη ἀπὸ τὸ Ἑλληνικόν κράτος τὸ 1926, ὡς ἱππότης, "Τάγμα τοῦ Φοίνικος" καὶ ὡς ἀξιωματικός, "Τάγμα τοῦ Σωτῆρος" κλπ. Συμμετεῖχε ἐπίσης μὲ τὴν σύζυγόν του, ὃπως καὶ ὁ Sture Linnér, εἰς τὸν ἒρανον καὶ ἀποστολήν τῶν δύο Σουηδικῶν πλοίων τοῦ Ἐρ. Σταυροῦ πρὸς τὴν Ἑλλάδαν, 1943. Ἧσαν μέλη τῆς Σουηδικῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τὴν Ἑλλάδαν (Greklands kommissionen).

https://sok.riksarkivet.se/sbl/Presentation.aspx?id=7106

Ὁ Björn Ulvaeus, μέλος τῶν ΑΒΒΑ, θεωρεῖται καὶ αὐτὸς καὶ τὸ συγκρότημα μεγάλοι Φιλέλληνες, μὲ μεγάλο Φ. Ἒφεραν τὴν Χολλυγουντιανή ταινία Mamma mia (1 και 2), εἰς τὴν Σκιάθον καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδαν ὂχι τελείως τυχαία. Εἶχαν (καὶ ἒχουν) συνεργασία μὲ Ἓλληνες. Ὁ ἀείμνηστος ἐπιχειρηματίας καὶ ἐργολάβος Νίκος Γρίβας  (Στοκχόλμη) συνέβαλε ὣστε ἡ ἐργατικότης, ἡ συνέπεια καὶ ἡ ἐκτίμησις τῶν Ἑλλήνων νὰ ἐπιφέρῃ ἐκτίμησιν καὶ σεβασμόν.

Τὸ 2019 καὶ μετέπειτα, οἱ ΑΒΒΑ συνέχισαν νὰ "ντύνουν" εἰς τὸ λευκό καὶ τὸ γαλάζιο κέντρα ἀναψυχῆς.

Μεγάλος ὁ κατάλογος τῶν Σουηδῶν Φιλελλήνων...

ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, μετέχομεν εἰς τὰ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας μετ' αἰδοῦς καὶ δίκης.

https://ellas21.com/

http://deltio11.blogspot.com/

https://patriotikidynami.gr/

http://platonafhellas.blogspot.com/

ΑΘΑΝΑΤΗ Η ΘΕΡΑΠΩΝ ΦΥΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ!

ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑΝ ΕΛΛΑΔΑΝ!

ΠΟΛΙΤΕΥΣΟΥ! Η πραγματική Λύσις.

ΕΣΣΕΤ' ΗΜΑΡ!

Γεώργιος Δ. Κανελλόπουλος, Οὐψάλα.

Ἀνεμβολίαστος, Ὑπέρμαχος τῆς Ἱπποκρατικῆς Ἰατρικῆς.

Platon af Hellas.

ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΑΦΟΡΟΛΟΓΗΤΟΝ ΕΝ ΓΡΑΙΚΙΑ

 ΥΓΕΙΑ, Φῶς Ἑλληνικόν εἰς ἃπαντας τοὺς Ἓλληνας καὶ ἁπάσσας τὰς Ἑλληνίδας.  Αἲθριος εἰς τοὺς 9°C ἐν Οὐψάλα. Φθινόπωρον. ΕΛΛΑΣ≡HELLAS.

Εἲθισται νὰ λέγεται ὃτι "Μερικοί εἰς τὴν κοινωνίαν  ἒχουν τὸ Ἀκαταλόγιστον" ὂχι ὃμως ὃτι "Κάποιοι ἒχουν τὸ Ἀφορολόγητον!".  Ἂλλο θέμα οἱ φοροφυγάδες.

Ποῖος λοιπόν εἶσαι ὁ "ἐντέχνως φοροαπαλλασσόμενος", ὁ μὴ μετέχων εἰς ὑποχρεώσεις, θητεία, πυρόσβεσιν κλπ καὶ δίχως νὰ ἐνέχῃς "αἰδῶ καὶ δίκην", ἀλλὰ ποὺ μετέχῃς εἰς τὰ πολιτικά πράγματα, καὶ θές νὰ ἀποφασίζῃς;

ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ,

μετέχομεν εἰς τὰ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας μετ' αἰδοῦς καὶ δίκης.

Ἒχομεν διδαχθεῖ, ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ, ΧΙΙ α-δ. ὃτι: "...Ἡ δημιουργική τέχνη (τῶν ἀνθρώπων) ἦτο ἀναποτελεσματική εἰς τὸν ἀγώνα κατὰ τῶν θηρίων διότι ἐστεροῦντο ἐντελῶς τὴν γνώσιν τῆς κοινωνικῆς συμβιώσεως καὶ τῆς πολιτικῆς ὀργανώσεως, τῆς ὁποίας εἶναι καὶ ἡ πολεμική τέχνη. Ἐπεζητοῦσαν πρὸς τοῦτο κτίζοντες πόλεις νὰ ζοῦν μαζί καὶ ἒτσι νὰ σώζονται. Ὃσες φορές, ὃμως, συναθροίζονταν, ἒβλαπταν ὁ ἓνας τὸν ἂλλον διότι τοὺς ἒλειπεν ἡ πολιτική τέχνη. Ἒτσι ξανασκορπίζονταν καὶ καταστρέφονταν. Ὁ Ζεὺς (ὁ Θεύς καὶ Δεύς > Deus > Θεός) τότε, ἐπειδή ἐφοβήθη μήπως χαθεῖ τὸ γένος μας τελείως, ἒστειλεν τὸν Ἑρμῆν νὰ φέρῃ (καὶ νὰ ἐμφυτεύσῃ) εἰς τοὺς ἀνθρώπους τὴν αἰδῶ (τὸν σεβασμόν, τὴν ἠθικήν συστολήν, τὸ συναίσθημα τῆς ἐντροπῆς) καὶ τὴν δίκην (τὴν συνείδησιν τοῦ δικαίου, τὴν δικαιοσύνην, τὴν ἐνοραματικήν ἀντίληψιν τοὺ ὀρθοῦ καὶ τοῦ πρέποντος) ὣστε νὰ ἐπέλθῃ τᾶξις εἰς τὰς πόλεις καὶ νὰ ἑνωθοῦν οἱ ἂνθρωποι δημιουργικά μεταξύ των μὲ δεσμούς φιλίας (ἀμοιβαίου σεβασμοῦ, συμπόνοιας, ἀλληλοανοχῆς)".

Ὃταν ὁ Ἑρμῆς τὸν ἐρώτησεν "θὰ μοιράσω τὴν αἰδῶ καὶ τὴν δίκην ὃπως τὰς τέχνας ἢ εἰς ὃλους; "ΕΙΣ ΟΛΟΥΣ, ἀπήντησεν ὁ Ζεύς. Καὶ ὃλοι θὰ εἶναι μέτοχοι αὐτῶν. Διότι εἶναι ἀδύνατον νὰ ὑπάρξουν / ἐπιβιώσουν πόλεις (ὀργανωμέναι καὶ εὐνομούμεναι) ἂν ὁλίγοι μετέχουν (ἐνέχουν αἰδῶ καὶ δίκην, ἠθικήν συστολήν καὶ συνείδησιν δικαίου) ὃπως εἰς τὰς ἂλλας τέχνας. Καὶ νὰ θέσῃς μάλιστα καὶ νόμον ἀπὸ μέρους μου, (ποὺ νὰ προβλέπῃ), ἐκεῖνος ποὺ θὰ ἀδυνατεῖ (δὲν θὰ ἐκδηλώνῃ τὴν ἐμφυτευμένη καὶ κατεχομένη) ἠθική συστολή καὶ συνείδησιν δικαίου νὰ θανατώνεται ὡς ἀρρώστεια διὰ τὴν πόλιν.

Ἀρχ. κείμενον ἐδῶ: "Καὶ νόμον γε θὲς παρ' ἐμοῦ, τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς καὶ δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως".

ΑΤΤΙΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ. Δι' ὃσους ἀγνοοῦν, τὸ Ρωμαϊκόν Δίκαιον βασίζεται εἰς τὸ Ἀττικόν Δίκαιον καὶ πολιτικοί, ρήτορες, συνταγματολόγοι κλπ ἐδιδάχθησαν αὐτὸ ἐν Ἀθήνας ἐπὶ Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας. Ὃπως καὶ ὁ Βεργίλλιος, ὁ ποιητής τῆς "Αἰνειάδος" τὴν Ὀδύσσεια.

(Κείμενα ἐκ τοῦ: ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ, τοῦ ἀείμνηστου καθηγητοῦ Δρ. Παναγιώτη Ι. Κυριακόπουλου (1936-2021).

Εἰς τὸ ἲδιο βιβλίο περιέχεται ὁ Συνταγματικός Χάρτης τῆς Ἀθηναίων Πολιτείας, τὸ Πολίτευμα.

 "Α1.1. Χρώμεθα πολιτεία, διὰ τὸ μή ἐς ὁλίγους, ἀλλ' ἐς πλείονας οἰκεῖν δημοκρατία κέκληται. 2. Δημοκρατίας τέλος ἐλευθερία. (Τὸ Πολίτευμά μας, λόγω τοῦ ὃτι ἠ διακυβέρνησις εὑρίσκεται ὂχι εἰς τοὺς ὁλίγους ἀλλὰ εἰςτοὺς πολλούς ἀποκαλεὶται Δημοκρατία. Σκοπός τῆς Δημοκρατίας εἶναι ἡ ἐλευθερία). Α6.1. Πολιτεύεσθαι Ἀθηναίοις κατὰ τὰ πάτρια. Νόμοις δὲ χρῆσθαι τοῖς Σόλωνος, χρῆσθαι δὲ καὶ τοῖς Δράκοντος θεσμοῖς. (Κατὰ τὸ πάτριον πολίτευμα ὀφείλουν νὰ πολιτεύονται οἱ Ἀθηναῖοι. Πρέπει νὰ χρισιμοποιοῦν τοὺς νόμους τοῦ Σόλωνος, ἀλλὰ καὶ τοὺς θεσμούς τοῦ Δράκοντος). Α14.ζ. γραφήν παρανόμων γράφεσθαι (Νὰ ἐγείρῃ δημόσια ἀγωγήν κατὰ ὃποιου εἰσηγεῖται ἀντισυνταγματικόν νόμον).

Α15. ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ. Τὰς ἀρχὰς καὶ τὸ κράτος διδόναι τοῖς ἀεὶ δόξασιν ἀρίστοις εἶναι καὶ οὐδένα ἀσθενείᾳ ἢ πενίᾳ ἢ ἀγνωσίᾳ πατέρων ἀπελήλασθαι ἒχοντα ἀγαθόν τι δρᾶσαι τὴν πόλιν. (Τὰ ἀξιώματα καὶ ἡ πολιτική ἐξουσία νὰ δίδονται εἰς ἐκείνους ποὺ κάθε φορά θεωροῦνται ὡς ἂριστοι καὶ οὐδείς ἐξ αἰτίας τῆς ἀδυναμίας ἢ πτώχειας ἢ ταπεινῆς καταγωγῆς του, ἂν καὶ ἒχει τὶς ἱκανότητες νὰ προσφέρῃ καλές ὑπηρεσίες, νὰ ἀποκλείεται).

Παρανομοῦν λοιπόν ὃσοι προτρέπουν εἰς Ἀποχήν. Ἀκόμη καὶ ὁ Πατρέων Πριτσαπίδουλας δικαιεῖται νὰ συμμετέχῃ τῶν ἀξιωμάτων.

Μὴ φοβοῦ ὃποιον Χέρτσελ ἐκτελεστή.

Η ΠΟΛΥΠΛΟΚΑΜΗ ΛΗΣΤΡΟΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΩΝ ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ ΟΥΔΕΝ ΙΕΡΟΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΝ ΟΣΙΟΝ ΕΧΕΙ.

https://ellas21.com/

http://deltio11.blogspot.com/

https://patriotikidynami.gr/

http://platonafhellas.blogspot.com/

ΑΘΑΝΑΤΗ Η ΘΕΡΑΠΩΝ ΦΥΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ!

ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑΝ ΕΛΛΑΔΑΝ!

ΠΟΛΙΤΕΥΣΟΥ! Η πραγματική Λύσις.

ΕΣΣΕΤ' ΗΜΑΡ!

Γεώργιος Δ. Κανελλόπουλος, Οὐψάλα.

Ἀνεμβολίαστος, Ὑπέρμαχος τῆς Ἱπποκρατικῆς Ἰατρικῆς.

Platon af Hellas.

ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ ΟΣΟΙ ΚΑΤΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΠΥΡΟΥ ΧΑΤΖΑΡΑ

 ΥΓΕΙΑ, Φῶς Ἑλληνικόν εἰς ἃπαντας τοὺς Ἓλληνας καὶ ἁπάσσας τὰς Ἑλληνίδας.  Αἲθριος, ἐλαφρά νέφωσις εἰς τοὺς 6°C ἐν Οὐψάλα. Φθινόπωρον. ΕΛΛΑΣ≡HELLAS.

Κατ΄ἀρχάς, εἶναι ἂκρως ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ ὃσοι καταβάλλονται ἐναντίον τοῦ Σπύρου Χατζάρα. Εἶναι καὶ μισέλληνες καὶ ἐχθροί τῆς Ἑλλάδος. Καλοῦνται ὃλοι Ἓλληνες καὶ Ἑλληνίδες νὰ συντονισθοῦν ὣστε νὰ ἀποτρέπεται ταχέως κάθε συκοφαντία ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων τὸ γένος. Εἰς ὃποιον Ἓλληνα ἐπιτίθεται ἡ Διεθνής Συμμορία τῶν Τοκογλύφων ποὺ θεωρεῖ τὴν Ἑλλάδα οἰκόπεδόν της καὶ τοὺς Ἓλληνας ἒντομα.

ΤΟ ΡΕΜΒΕΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Στοῦ Κυριάκου τὸ λημέρι / ζοῦνε μόνο καλογέροι

ποὺ μὲ φούντα καὶ μὲ φτέρη / εὐλογοῦν τὸν Πανωχέρη

Πέρα ὁ Κῶτσος μὲ τὴ Ντόρα / παίρνουνε τὴν κατηφόρα

νὰ μοιράσουνε τὰ δῶρα / ποὺ στειλε ἡ Δίπλα Χώρα

Μὰ ἒχει ὁ Ξενοδόχος ζάρι / Κι ὁ Σγουρός μεγάλη χάρη

Νίκη Ἑλληνική νὰ πάρῃ / ἀπ' τὴ Πάρνηθα ὡς τὴ Βάρη.

ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Ή ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ;

Ἂς γνωρίσωμεν τὴν Ἑλληνικήν γλώσσαν.

"...θεοὶ δ᾽ ἐλέαιρον ἅπαντες

νόσφι Ποσειδάωνος· ὁ δ᾽ ἀσπερχὲς μενέαινεν

ἀντιθέῳ Ὀδυσῆι πάρος ἣν γαῖαν ἱκέσθαι".

Δηλαδή:...οἱ θεοί ὃμως ὃλοι τὸν εὐσπλαχνίζοντο

πλὴν τοῦ Ποσειδῶνος. ἐκεῖνος ἀκαταπαύστως ὠργίζετο

ἐναντίον τοῦ ἰσοθέου Ὀδυσσέως πρὶν φθάσει εὶς τὴν χώραν του.

Ἐδῶ, Ὀδυσσείας α 21, καὶ πολλαχοῦ εἰς τὴν Ἰλιάδα καὶ εἰς τὴν Ὀδυσσείαν, ὃπως καὶ εἰς ἂλλα κείμενα ΠΑΛΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ παρατηρῶμεν ὃτι ἀντίθεος σημαίνει ἰσόθεος! Ἰσόθεος Ὀδυσσεύς, ἰσόθεος Ἡρακλῆς κλπ. Οὒτε "ἀντίθεος=μισάθεος", ὠς μισῶν τὶνα (κάποιον) θεόν, οὒτε ἀρνούμενος θεόν κλπ. Ἀλλὰ ἰσόθεος! Δηλαδή ἀντικομμουνιστής, ἑρμηνεύεται Ἑλληνιστί ὡς ἰσο-κομμουνιστής, ἀντι-σιωνιστής, ὡς ἰσο-σιωνιστής, ἀντιδημοκρατικός ὡς ἰσο-δημοκρατικός, ἀνθέλλην ὡς ἰσο-Ἓλλην κλπ. Αὐτὸ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΑΝΤΙ, ὡς τὸ προλεγόμενον καρα=παρα χρησιμοποιοῦνται ἐσφαλμένα. Τὸ ἀνθέλλην, ἑρμηνεύεται "γίνομαι" Ἓλλην, ἀντικαθιστῶ τὸν Ἓλληνα (καὶ ὂχι δρῶ κατὰ τοῦ Ἓλληνος). Τὸ κακόν εἰς τὴν ἐποχήν μας εἶναι ὃτι οἱ ΚΡΑΤΟΥΝΤΕΣ ἐν Ἀθήναις ἐπιτρέπουν μὲν τὴν εἰσροήν παντοίων ἀνθ-Ἑλλήνων, πρὸς ἀντικατάστασιν ἡμῶν, ἡ ὁποία ὃμως ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΩΣ ΕΙΣΒΟΛΗ ΜΙΣΕΛΛΗΝΩΝ. ΠΟΥ ΜΑΣ ΜΙΣΟΥΝ, ποὺ μισοῦν ὃτι τὸ Ἑλληνικόν. Προσωπικῶς εἶμαι βέβαιος οἱ περισσότεροι ἐξ αὐτῶν ἀγαποῦν τὴν χώραν των. Καὶ οὒτε αὐτοί, οὒτε οἱ ἀπόγονοί των (δεκάδων καὶ ἑκατοντάδων γενεῶν) πρόκειται νὰ μᾶς συμπαθήσουν. ΝΑ ΜΑΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΝΑΡΧΑΙΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ΗΜΩΝ, ΜΑΛΙΣΤΑ, ΝΑΙ! Οἱ μισέλληνες ὃπως λόγου χάριν ὁ Μαρδόνιος, ὡς ἐρευνῶ, καὶ οἱ ἀπόγονοί του, 2.500 ἒτη μετὰ οὐδέποτε μᾶς συμπάθησαν. Οὒτε οἱ Πέρσαι, οὒτε οἱ Τοῦρκοι (1000 ἐτῶν), οὒτε ἂλλοι ἀσιατικοί λαοὶ. Πόσον μᾶλλον κάποια κελτικά καὶ ἀγγλοσάξωνικά. Μέγα παράδειγμα ἀποτελεῖ καὶ ὁ "Κλήμης ἐξ Ἀλεξανδρείας". Ἧτο τόσον "φιλλέλην" ἢ καὶ ἰσο-Ἓλλην (ἀνθέλλην ὃπως ἒλεγαν τότε) ὣστε ἀφοῦ ἐδιδάχθη μέρος τῆς Ἑλλήνων Γραμματείας καὶ ἐμυήθη μυστηρίων περὶ τὸ 200 αΝΕ (ἀπαρχῆς Νέου Ἐνιαυτοῦ) ἐξέδιδεν βιβλία καὶ κείμενα ΜΕ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΚ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ. "...Ἀλλὰ τὶ παράδοξον εἶναι, ἂν οἱ βάρβαροι Τυρρηνοί μυοῦνται σὲ τόσον αἰσχρά παθήματα, ἀφοῦ οἱ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ ἂλλοι Ἓλληνες, ντρέπομαι ποὺ τὸ λέγω, τιμοῦν τὴν γεμάτην ντροπήν μυθολογία τῆς Δηοῦς;" (Εἰς τὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια), 20,1. Ὁ Κλήμης διαστρεβλώνει καὶ διαδίδει ΑΙΣΧΡΑ ΨΕΥΔΗ, ὡς "Τὰ μυστήρια τοῦ Διονύσου εἶναι βεβαίως τελείως ἀπάνθρωπα" (17,2). Εἲτε: "Τὸν Διόνυσον τὸν μανιακόν ἑορτάζουν οἱ Βάκχοι μὲ τρόπον ὀργιαστικόν, ἐκδηλώνοντες τὴν ἱερομανίαν μὲ ὠμοφαγίαν, διανέμουν τελετουργικῶς τὰ κρέατα ἀπ' τοὺς φόνους, στεφανωμένοι μὲ τοὺς ...ὂφεις(!), κραυγάζοντες Εὐάν, δηλαδή ἐκείνην τὴν Εὒαν, ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας ἐπεκολούθησεν ἡ πλάνη. Καὶ σημεῖον τῶν Βακχικῶν ὀργίων εἶναι ὁ ὂφις (!)"

Κλήμης Ἀλεξανδρεύς, Προτρεπτικός πρὸς Ἓλληνας, 17-51.

Ἐδῶ πρέπει νὰ σημειώσω ὃτι ἡ ὀμορφιά καὶ ἡ λαμπρότης τῶν τελετῶν πρὸς τιμήν τοῦ Διονύσου ὑπῆρξεν ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΗ. νέαι ἂνω τῶν δεκα ἓξι ἐτῶν, εἰς τὰ λευκὰ μὲ πανέρια ἀνθέων καὶ βῆμα τῆς Κορυφαίας, τῆς Εὒας, ἡ ὁποία ὁδηγοῦσε νέας καὶ νέους εἰς τὸν περίβολον τοῦ Ναοῦ (ποτὲ μέσα) μὲ τὸ σύνθημα Εὐαί, εὐά,  Εὐαί, εὐά... ΟΨΟΜΑΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΕΚΛΕΨΑΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΥΑ, ἀπὸ τὸν Ναόν τοῦ Διονύσου εἰς τὴν Τύρον (σημερινός Λίβανος). Ἐνῶ οἱ νέοι, οἱ ἂγαμοι ἐλέγοντο ΑΔΑΜΗΤΟΙ! Καὶ ἐγένετο ΕΟΡΤΗ, μὲ ὓμνους, τραγούδια καὶ χορούς κλπ Ἡ πανήγυρις. Μήπως θυμίζουν ὃλα αὐτὰ ὃτι λατρευτική ἐκδήλωσις γίνεται καὶ σήμερον εἰς τὴν Ἑλλάδα, τὰ ὁποῖα ΟΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΝΩΜΟΤΟΥΝ ΔΙΑΡΚΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΝ; Ἐνῶ εἰσάγονται καὶ προωθοῦνται ἰσλαμιστικά λατρευτικά πανηγύρια ποὺ οὐδεμίαν σχέσιν ἒχουν μὲ τὸν ἂνθρωπον Ἓλληνα καὶ τὴν Ἑλλάδαν;

Ποῖοι ὃμως ἀντέγραψαν τὸ Ἀδάμ-ητος, καὶ τὸ Εὖα, διὰ νὰ περιγράψουν ἰδικά των "πρόσωπα";

Μακρύς ὁ κατάλογος τῶν μισ-Ἑλλήνων, δηλαδή ὃσων μισοῦν τοὺς Ἓλληνας. Ἐκείνων ποὺ μισοῦν τὴν Ἱστορίαν, τὴν Γλώσσαν, Πολιτείαν (καὶ λατρείαν) ἡμῶν καὶ τῶν προγόνων ἡμῶν.

Η ΠΟΛΥΠΛΟΚΑΜΗ ΛΗΣΤΡΟΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΩΝ ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ ΟΥΔΕΝ ΙΕΡΟΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΝ ΟΣΙΟΝ ΕΧΕΙ.

https://ellas21.com/

https://patriotikidynami.gr/

http://platonafhellas.blogspot.com/

ΑΘΑΝΑΤΗ Η ΘΕΡΑΠΩΝ ΦΥΣΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ!

ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑΝ ΕΛΛΑΔΑΝ!

ΠΟΛΙΤΕΥΣΟΥ! Η πραγματική Λύσις.

ΕΣΣΕΤ' ΗΜΑΡ!

Γεώργιος Δ. Κανελλόπουλος, Οὐψάλα.

Ἀνεμβολίαστος, Ὑπέρμαχος τῆς Ἱπποκρατικῆς Ἰατρικῆς.

Platon af Hellas.