ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΟΣ

2018-10-29, Σελάνημαρ, måndag, Monday, Lundi, понедельник. 23:41, 04,0◦C, inomhus 20,8◦C, ↑. Αἲθριος, νεφελώδης, molnigt, cloudy, nuageux  облачно, χιονίζει, snöar, snowing, χιὼν, snöigt, snow. Uppsala, Ἀνατολή Ἡλίου, soluppgång, Sunrise, lever du soleil, восход солнца 07:03. Δύσις Ἡλίου, solnedgång, Sunset, coucher du soleil, закат. 16:01. Lufttrycket i Uppsala är 1023 hPa. Διάρκεια ἡμέρας, Dagslängd, Daylong, la longueur de la art. Journée, длин: 08:57.

ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΟΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ,

384 f.Kr. Stageira - 322 f.Kr.Chalkis,HELLAS.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΥΠΟ ΤΗΝ ΔΙΟΠΤΡΑΝ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΘΕΟΔΩΡΗ

Ἓλληνος Μαθηματικοῦ, καθηγητοῦ Πανεπιστημίου, διατελέσαντος Πρύτανις τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Αἰωνίας Ἰωνίας Σμύρνης.

Κωνσταντίνος Καραθεοδωρής

Constantin Carathéodory (Greek: Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή Konstantinos Karatheodori; 13 September 1873 – 2 February 1950) was a Greek mathematician who spent most of his professional career in Germany. He made significant contributions to the theory of functions of a real variable, the calculus of variations, and measure theory. His work also includes important results in conformal representations and in the theory of boundary correspondence. In 1909, Carathéodory pioneered the Axiomatic Formulation of Thermodynamics along a purely geometrical approach.

https://www.pronews.gr/istoria/640909_ki-omos-o-aristotelis-anakalypse-protos-tin-theoria-tis-shetikotitas, 1920.

Albert Einstein

14 March 1879 Ulm, Kingdom of Württemberg, German Empire

18 April 1955 (aged 76) Princeton, New Jersey, US.

ΙΣΤΟΡΙΑ

"ο Αριστοτέλης συνέγραψεν τὴν Θεωρίαν τῆς Σχετικότητος.

 Ὁ Ἂλμπερτ Αϊνστάϊν ἐδιδάχθη καὶ ἐμυήθη τὴν θεωρίαν τῆς Σχετικότητος ὑπὸ τοῦ Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή.

Αποσπάσματα από τον Αριστοτέλη -

«Της των δε ενόντων ρευστήν δύναμιν, εις κραταιάν θέσιν ισοκλίνουσα παν εν τη δομή των σμικρών μορίων πλέγμα ουσίας μέγεθος έστι τάδε: η της μάζης πολλαπλότητα εν διαδοχή, δις, μετά μεγέθους τριών μυρίων μυριάδων τριπλών ποδών προς την μονάδα του χρόνου».

Πράγμα που σημαίνει: Το μέγεθος της περικλειόμενης ενέργειας που συγκρατεί τα μόρια στο πλέγμα της δομής τους είναι: Ο πολλαπλασιασμός της μάζας διαδοχικά δύο φορές, με το μέγεθος τριάντα χιλιάδες φορές το δέκα χιλιάδες (μετρούμενο σε) τρία πόδια προς τη μονάδα του χρόνου.

Δηλαδή: Ε= m: (3: 10.000:10.000) : (3: 10.000:10.000)= m: (3: 10.000:10.000)2 = m; (3: 100.000.000)2=m: (300.000.000)2= m : c2

Όπου 300.000.000 m/sec = c η ταχύτητα του φωτός.

Σχόλια: τριών μυρίων μυριάδων 3 (χ) 10.000 (χ) 10.000 άρα 300.000.000 m/sec.

Η μονάδα μήκους 3 πόδια (=1 μέτρο) = l m.

Η μονάδα του χρόνου είναι το 1 sec. Άρα η ταχύτητα του φωτός c= 300.000.000 m/sec = 300.000 Km/sec, αφού 1 Km (χιλιόμετρο) = 1000 m.

Εδώ έχουμε να κάνουμε πολλά σχόλια με πρώτο το ότι βασιζόμαστε στην έρευ­να των Άγγλων και των Αμερικανών για την αυθεντικότητα του αραβικού κειμέ­νου. Το βασικότερο όμως των σχολίων είναι το «πώς γνώριζε ο Αριστοτέλης ή οι Άραβες τις σύγχρονες μονάδες μέτρησης; Δηλαδή το μέτρο και το δευτερόλεπτο. Μήπως και τις μονάδες μέτρησης τις πήραν οι «πολύμαθοι κλέφτες της αρχαίας ελ­ληνικής γνώσης» από τους αρχαίους μας προγόνους;

Το μεν δευτερόλεπτο έχει κάποια λογική, αφού είναι το 1/60 του λεπτού (min) που είναι το 1/60 της ώρας (h) που είναι το 1/24 της περιστροφής της Γης γύρω από τον εαυτό της.

Το μέτρο όμως ή τα τρία πόδια; Εδώ υπάρχει ένα μυστήριο.

Nα δώσουμε όμως και άλλα χωρία από το κείμενο του Αριστοτέλη για την ταχύ­τητα του φωτός. «Την προς άκραν αύξησιν λόγου μεταβολής χώρου, προς χρόνον, ουκ εά η φύσις εις μη μετρήσιμον προσάγειν: προσάγει γαρ οσονούπω της μάζης το μέγε­θος εις το μη μετρήσιμον».

Πράγμα που σημαίνει: « Την αύξηση του λόγου του μήκους προς το χρόνο (ταχύτητα) προς ακραία τιμή (όριο της ταχύτητας του φωτός) δεν την επιτρέπει η φύση να φθάσει σε μη μετρήσιμη τιμή (άπειρο). Διότι κάνει και το μέγεθος της μάζας να είναι μη μετρήσιμο (άπειρο)».

Ακριβώς, δηλαδή, ότι λέει και η ειδική θεωρία της σχετικότητας του Einstein (;) που του την εξήγησε και πλήρως διατύπωσε ο Καραθεοδωρή(ς).

Πάμε παρακάτω στο κείμενο του Αριστοτέλη:

«Την δε χρόνου ροήν πάλιν αίφνης εις βραδύτερον προσάγει». Που σημαίνει: «Τη δε ροή του χρόνου την επιβραδύνει άμεσα».

Μιλάμε δηλαδή για τη διαστολή του χρόνου. Όσον αφορά το όριο της ταχύτητας του φωτός ο Αριστοτέλης, όπως τον αντέγρα­ψαν οι Άραβες και όπως πριν δεκαπέντε περίπου χρόνια απεκάλυψαν οι Άγγλοι, μας λέει-

«Την δε μεταβολήν των θεών νόμος τοιαύτη επιβολή φέρει το μέγεθος μηδέ των τριών μυρίων μυριάδων τριπλών ποδών προς την του χρόνου μονάδα υπερέχειν, μηδέ Ήλιος άλλος αστήρ αντιβαίνειν».

Εδώ έχουμε ένδειξη για το ότι ο Αριστοτέλης έχει διατυπώσει και τη «γενική θε­ωρία της σχετικότητας».

Η μετάφραση είναι: Στη δε μεταβολή (του χώρου προς τον χρόνο, άρα στην ταχύ­τητα), ο νόμος των θεών επιβάλλει να είναι μικρότερη από τριάντα χιλιάδες επί δέκα χιλιάδες επί τρία πόδια (ένα μέτρο) προς τη μονάδα του χρόνου (ένα δευτερόλεπτο) και ούτε ο Ήλιος ούτε άλλο άστρο μπορεί να την κάνει να παραβεί (το νόμο).

Η τελευταία φράση δείχνει ότι:

1) Γνώριζε ο Αριστοτέλης ότι ο Ήλιος ήταν απλά ένα άστρο όπως όλα.

2) Γνώριζε ότι τις συνθήκες κίνησης τις ορίζουν τα «βαρυτικά πηγάδια» (gravity wells) των άστρων, και ακόμη και ένα μαύρο άστρο (μελανή οπή) με την τεράστια έλξη του δε μπορεί να εξασφαλίσει ταχύτητα μεγαλύτερη από αυτήν του φωτός.

Συνοπτικά μπορούμε να πούμε ότι:

1) Οι υποψίες μας για το ότι ο Einstein κάτι έτοιμο πρέπει να βρήκε όταν διατύπωσε τη θεωρία της σχετικότητας επαληθεύονται.

2) Ο Einstein με ειλικρίνεια και εντιμότητα ζήτησε τη βοήθεια του Καραθεοδωρή(ς) που του τα εξήγησε όλα.

3) Στον Αριστοτέλη πλέον μπορούν να αποδοθούν.

α) Ο τύπος E=m:c2 για τη μετατροπή της μάζας σε ενέργεια και αντιστρόφως.

β) Η διαστολή του χρόνου και η συστολή του μήκους .

γ) Το όριο της ταχύτητας του φωτός.

6) Η μέτρηση της ταχύτητας του φωτός.

ε) Η «βαρυτική» θεωρία της γενικής θεωρίας της σχετικότητας.

στ) Η σχέση μάζας – ταχύτητας (όταν απειρίζεται η μία, απειρίζεται και η άλλη).

Τέλος να τονίσουμε ότι ακόμη και αν δεν τα έβγαλε αυτά ο Αριστοτέλης, τότε τα πήρε από κάποια άλλη αρχαιότερη ελληνική πηγή σαν μύστης που ήταν.

Ακόμη και αν οι Άραβες είπαν ψέματα και δεν τα βρήκαν όλα αυτά από τον Αρι­στοτέλη, ας αναρωτηθούμε που τα βρήκανε πριν από εκατοντάδες χρόνια;

Εξάλλου γιατί να μην πάρουν αυτοί τη δόξα; Το πιθανότερο είναι ότι οι Άραβες απλά αντέγραφαν για να σώσουν τη γνώση, χωρίς καν να την κατανοούν.

Αυτούς τους Άραβες αλλά και τους Άγγλους του Imperial College of London τους ευχαριστούμε για τη γνώση που μας έδωσαν και για την αλήθεια που την απεκατέστησαν.

Κάποιοι αντιγράφουν την αρχαία ελληνική επιστήμη και μας την «πλασάρουν» ως δική τους και γεγονός μοναδικό και κοσμοϊστορικό..Ίσως μαθαίνουμε λάθος ιστορία στους νέους…Ίσως πρέπει να αρχίσουμε να μαθαίνουμε αυτά που φοβόμαστε πως θα αλλάξουν όσα έχουμε στο νού μας ως…δεδομένα.

https://www.pronews.gr/istoria/640909_ki-omos-o-aristotelis-anakalypse-protos-tin-theoria-tis-shetikotitas"

PlatonAfHellas

Y. BODANSKY: Ξυπνήστε Έλληνες σας παίρνουν την ιερή σας Γη.

ΗΡΘΕΝ Η ΩΡΑ

ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΩΜΕΝ, ΝΑ ΕΓΕΡΘΩΜΕΝ

ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΘΩΜΕΝ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΓΗΝ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ.

ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΣ ΓΑΙΑ, ΓΛΩΣΣΑΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ.

ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟΝ.

ΕΛΛΑΣ, ΚΥΠΡΟΣ, ΙΤΑΛΙΑ, ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ, ΠΟΝΤΟΣ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ.

DEJAN LUČIĆ Ο "άνθρωπος που ξέρει": Έλληνες ξυπνήστε!!!

https://www.youtube.com/watch?time_continue=13&v=iTnyurWZKpA

PlatonAfHellas 

ΕΚΛΟΓΑΙ ΕΙΣ ΣΟΥΗΔΙΑΝ 9/9/18

ΚΤΥΠΑΤΕ ΠΡΟΣΟΧΕΣ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ

Φῶς σκανδιναϋικόν φῶς Ἑλληνικόν.

Ἐκλογαί τὴν 9/9 εἰς τὴν κατακαϊμένη Σουηδία τοῦ 2018.

Ἐδῶ Δημοκρατία. Ὁ Βασιλεύς ὃμως εἶναι ὁ Ὓπατος τοῦ Κράτους. Καὶ αὐτό λειτουργεῖ. Ἀρκεῖ ὁ ἐκλεγόμενος «ἀρχηγός» τοῦ κράτους νὰ «κτυπᾶ προσοχές» εἰς τὸν Ἐπιτετραμένον Ἀθέατον καὶ νὰ ἒχει παρουσίες εἰς τὰ ἐπιτραπέζια τῶν Bildenbergs. Κάτι ποὺ ὃπως φαίνεται ἀρνεῖται ὁ ἀρχηγός καὶ τὸ κόμμα τῶν Σουηδῶν Δημοκρατῶν. Καὶ αὐτοί δηλώνουν Δημοκράται, Δικαίωμα ὃμως ποὺ τὸ κομιτᾶτο τῶν ἀθέατων τοὺς ΑΡΝΕΙΤΑΙ. Σὰν νὰ τοὺς ἒλεγαν:

ΑΝ ΔΕΝ ΚΤΥΠΗΣΕΤΕ ΠΡΟΣΟΧΕΣ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ.

Παντοῦ καὶ Πάντοτε οἱ Ἀθέατοι.

Οἱ δημοσκοπήσεις ὃμως καὶ ὁ Σουηδικός λαός εἰς τὴν Βασιλευομένη Ρεπούμπλικα τῆς Σουηδίας θέλουν τὸ Κόμμα τῶν Σουηδῶν Δημοκρατῶν 2^ον κόμμα μὲ 19,1% (18-22%). Ἀλλά οἱ ἂλλοι 7 ἀθεατοδημοκρᾶται τοὺς ἀρνοῦνται θέσιν εἰς τὰς... διαπραγματεύσεις. Παραλλήλως δὲ ὁ ἀπλήρωτος στρατός, liberales, socialistas, (communistas) καὶ πρασινίστας (ἰδιαιτέρως οἱ κομμουνιστοπρασινίστας, προβοκάρουν, σαμποτάρουν, χλευάζουν, ἀπομονώνουν κλπ ὃσους ὂχι μόνον ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζουν τὴν πολιτικήν τῶν Σουηδοδημοκρατῶν ἀλλά καὶ ὃσους συμφωνοῦν μὲ ψήγματα τῆς πολιτικῆς των!

Ἀλλὰ ἂς ἒλθωμεν εἰς τὰ τῆς κρατικῆς Ραδιοτηλεοράσεως. Εὑρίσκουν ὁποίαν παράγραφον καὶ ἀποκλείουν ἢ διαγράφουν ὃτι λέγῃς ἢ ὃτι γράφῃς. Καὶ ΕΣΕ ἀπομονώνουν, δυσφημίζουν ἢ μαστιγώνουν κοινωνικῶς κλπ  Εἶναι ἀναγκαῖον λοιπόν νὰ προχωροῦμε ἐλαφρῶς καὶ ἀθορύβως ΜΕ ΜΙΚΡΑ ΠΗΔΗΜΑΤΑΚΙΑ ΓΑΤΑΣ. Καὶ νὰ κοιτάζωμεν γύρω μας μὴν πατήσωμεν εἰς κάποια λέξιν-παγίδαν.

Ἢ νὰ μὴν ἐκφέρωμεν μίαν ἀντίληψιν, ἂποψιν ἢ ἀντίθεσιν ὃπως ὁ ἀρχηγός τῶ Σουηδῶν Δημοκρατῶν Τζίμμυ ἢ Γίμμυ Ὂκεσσον-Jimmy Åkesson.

Κατὰ τὸ τέλος τῆς συζητήσεως μεταξύ τῶν 8 ἀρχηγῶν τῶν κομμάτων τῆς Σουηδικῆς Βουλῆς τὴν 7/9 εἶχεν ὁ Jimmy Åkesson καταθέσει αὐτολεξί τὰ ἐξῆς:

– Bara invandrare får jobb så kommer allt att lösa sig – det har de sagt hela tiden. Det händer inte, det blir inte så. Därför måste man ställa frågan varför det är så svårt för de här människorna att få jobb. Det är för att de inte är svenskar. De passar inte in i Sverige och då är det svårt att få jobb.

ΜΤΦ:"Ἀρκεῖ οἱ ἀλλοδαποί νὰ εὓρουν ἐργασία καὶ τὰ πάντα θὰ λυθοῦν – λέγουν διαρκῶς (ἒχουν εἰπεῖ ὃλο αὐτό τὸ χρονικόν διάστημα). Δὲν συντρέχει, δὲν γίνεται ὃμως. Ὡς ἐκ τούτου, πρέπει κάποιος να θέσει τὴν ἐρώτησιν διὰ τί εἶναι τόσον δύσκολον διὰ αὐτούς τοὺς ἀνθρώπους νὰ εὓρουν ἐργασία(;). Αὐτό συμβαίνει ἐπειδή δὲν εἶναι Σουηδοί. Δὲν ταιριάζουν εἰς τὴν Σουηδία καὶ ἒτσι καταγίνεται δύσκολο νὰ εὓρουν ἐργασία».

Ὡς εἶναι λοιπόν φυσικόν τὸ ἀναμενόμενον 2^ον κόμμα τῶν ἐκλογῶν τῆς 9/9, τὸ κόμμα τῶν Σουηδῶν Δημοκρατῶν προέβη εἰς τὴν ἀπόφασιν (καὶ ὁ ἀρχηγός) νὰ μποϋκοτάρῃ, δηλαδή νὰ μὴν συμμετάσχῃ εἰς ἐκπομπήν τῆς κρατικῆς τηλεοράσεως κατά τὴν διάρκειαν τοῦ Σαββατοκύριακου τῶν ἐκλογῶν (8/9 καὶ 9/9).
PlatonAfHellas 

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1936 ΕΚΛΟΓΗ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ ΜΕ 241 ΒΟΥΛΕΥΤΑΣ

2018-08-04, Κρόνημαρ, lördag, Saturday, Samedi, суббота. 13:08, 21,0◦C, 28,8◦C, ↑21,9◦C. Αἲθριος, klart, halvklart, νεφελώδης, molnigt, cloudy, nuageux  облачно. Uppsala, Ἀνατολή Ἡλίου, soluppgång, Sunrise, lever du soleil, восход солнца 04:39. Δύσις Ἡλίου, solnedgång, Sunset, coucher du soleil, закат. 21:10. Ἀτμοσφαιρική Πίεσις, Lufttrycket i Uppsala är 1011 hPa. Διάρκεια ἡμέρας, Dagslängd, Daylong, la longueur de la art. Journée, длин: 16:31.

http://deltio11.blogspot.com/2018/08/4_4.html

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΩΝ 11

Η 4η Αυγούστου ήταν βασιλική και αγγλική δικτατορία και όχι «μεταξική»

Τὸ πρῶτον πραξικόπημα τοῦ Παπάγου ἐκδηλώθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1935, (μὲ τὸν Γεώργιον Κονδύλη)* ὃπου ἀνέτρεψε τὸν Τσαλδάρη καὶ ἐπανέφερεν τὸν Γεώργιον (Γλύψμπουργκ*).

Στις 5 Μαρτίου 1936, σὰν Ὑπουργός Στρατιωτικών με Ὑφυπουργόν τον Κ. Πλατῆ ποὺ ἦταν ὁ ἡγέτης τοῦ νέου «Στρατιωτικού Συνδέσμου» ἒκαναν νέο πραξικόπημα. Καὶ σὰν ἐκπρόσωπος τῶν τριῶν ἐπιτελείων, Στρατοῦ, Ναυτικοῦ καὶ Ἀεροπορίας πῆγε στὸ παλάτι καὶ εἶπε στὸ Βασιλιά ὃτι οἱ ἒνοπλες δυνάμεις "δὲν θὰ ἀνεχτοῦν σχηματισμόν κυβερνήσεως τοῦ Σοφούλη, μὲ τις ψήφους τῶν Κομμουνιστῶν βουλευτῶν" (Ἢδη εἶχεν προκύψει τὸ Σύμφωνον Σκλάβαινα-Σοφούλη, τὴν 18ην Φεβρουαρίου 1936, μέσω τοῦ ὁποίου εἶχεν ἐκλεγεῖ ὁ Σοφούλης Πρόεδρος τῆς Βουλῆς μὲ 142 ψήφους τῶν Φιλελευθέρων καὶ 15 (16) βουλευτῶν τοῦ ΠΑΜΕ/ΚΚΕ, πλήν τοῦ ἐπικηρυγμένου Νίκου Ζαχαριάδη*).

Ἑπομένως τὸ πραξικόπημα διὰ τὴν κατάργησιν τῆς Λαϊκής Κυριαρχίας, καὶ τῆς Ἀρχῆς τῆς Δεδηλωμένης ἒγινε ἀπὸ τὸν Παπάγο καὶ τὸν Πλατή στις 5 Μαρτίου 1936. Ὁ βασιλιάς ἀποδέχτηκε τὸ πραξικόπημα, ἀλλά διόρισε τὴν ἲδια ἡμέρα (5 Μαρτίου) Ὑπουργόν Στρατιωτικῶν τῆς κυβερνήσεως Δεμερτζῆ ἀντί τοῦ Παπάγου, τὸν Ἱωάννη Μεταξᾶ διὰ νὰ ἐλέγξῃ τοὺς πραξικοπηματίες. Τὸ ΚΚΕ ὃμως εἶχε ἐξαπολύσει τὴν «λαϊκή ἐπανάσταση».
Στις 13 Ἀπριλίου 1936 πέθανε αἰφνιδίως ἀπό ανακοπή καρδιάς ὁ ὑπηρεσιακός πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Δεμερτζής καὶ ὁ Γεώργιος Β΄ ἀνέθεσε στὸν Ἱωάννη Μεταξά τὴν ἐντολή σχηματισμού κυβερνήσεως.

Ὁ Μεταξᾶς δὲν ἒγινε πρωθυπουργός στις 4 Αυγούστου, ἀλλά στις 27 Ἀπριλίου 1936, ὃταν ἒλαβε δημοκρατικότατα ψήφον εμπιστοσύνης από την Βουλή. Υπέρ του Μεταξά ψήφισαν 241.

Κατά, ψήφισαν οἱ 13 βουλευτές τοῦ ΠΑΜΕ/ΚΚΕ καὶ τρεῖς τοῦ Γεωργίου Παπανδρέου. Υπήρξαν και 4 ἀποχές (Παρών ἐδήλωσαν οἱ 4 τοῦ Παναγιώτη Κανελλοπούλου). Ἡ υπερψήφισι του Μεταξά, ἒδειχνε τὴν θέλησι τῶν ἀστικών (μὴ τοκογλυφικῶν-σοσιαλιστικῶν*) κομμάτων νὰ ἀντιμετωπίσουν τὴν Κομμουνιστική ἀπειλή ποὺ προκαλοῦσαν τὸ κρὰχ τοῦ 1929 καὶ ἡ παγκόσμια οἰκονομική κρίσι ποὺ ἀκολούθησε, διακομματικά. Βασιλόφρονες και Βενιζελικοί. 

Στις 29 Ἀπριλίου τοῦ 1936, τὸ ΚΚΕ, ως «Πανελλήνιος Καπνεργατική Ὀμοσπονδία» καὶ «Ἑνωτική Γενική Συνομοσπονδία Ἐργατῶν Ἑλλάδος» κατέβασε σὲ ἀπεργία διαρκείας, τοὺς καπνεργάτες μὲ κύριο αἲτημα τὴν αὒξησι τοῦ ἡμερομισθίου ἀπό τις 75 στις 135 δραχμές. 
Ἡ Γ' Ἀναθεωρητική Βουλή ἒκλεισε στις 30.4.1936, ἐξουσιοδοτώντας τὴν κυβέρνησι νὰ διοικήσῃ τὴν χώρα μὲ νομοθετικά διατάγματα, καὶ ὁ Ἱωάννης Μεταξάς στις 3.5.1936 ἀνεχώρησε διὰ τὸ Βελιγράδιον προκειμένου νὰ συμμετάσχει στὸ Συμβούλιο τῆς Βαλκανικῆς Συνεννοήσεως, ὃπου μὲ τὸν ἓναν ἢ τὸν ἂλλον τρόπον κυβερνοῦσαν οἱ βασιλεῖς καὶ στὴ Σόφια καὶ τὸ Βουκουρέστιον καὶ εἰς τὸ Βελιγράδιον.
Τὴν 9ην Μαΐου οἱ Κομμουνισταί κατέλαβαν τὴν Θεσσαλονίκην. Ἐπενέβη ὁ Στρατός. 12 νεκροί καὶ 280 τραυματίαι. Τὴν 12ην Μαΐου ἡ ἀπεργία τῶν καπνεργατῶν ἒληξε .Τὰ αἰτήματα του ΠΑΜΕ/ΚΚΕ ἒγιναν ὃλα δεκτά. 
Τὴν 29ην Ἰουνίου, ὁ ἐξόριστος Νικόλαος Πλαστήρας μὲ ἂρθρον του εἰς τὸν «Ἀνεξάρτητον» ἐκάλεσε τὸν Μεταξᾶ νὰ κηρύξῃ δικτατορία, διὰ να ἀντιμετωπίσῃ τοὺς κομμουνιστὰς, μὲ ἐθνική ὁμοψυχία καὶ ἐζήτησε την ἐπαναφορά εἰς τὸν στρατόν ὃλων τῶν ἀποτάκτων ὑπό μέχρι καὶ τοῦ τελευταίου δεκανέως . Τὸ «ἀποτακτικό» ἀντιμετώπισεν ὁ Μεταξᾶς καὶ τὸν Ὀκτώβριον τοῦ 1940 μὲ τὴν ἂρνησιν τοῦ Παπάγου νὰ δεχθῇ τὴν ἐπιστράτευσιν τῶν ἀποτάκτων ἒστω καὶ ὡς φαντάρων. 

Ο Γεώργιος Β’ σε συνεννόηση με τον Άγγλο Πρέσβη αποφάσισε την επιβολή βασιλικής δικτατορίας προς αντιμετώπισης της Κομμουνιστικής απειλής. Και τοποθέτησε τον πολύ-πραξικοπηματία Παπάγο ως αρχηγό του Γενικού Επιτελείου Στρατού την 1η Αυγούστου 1936, με σκοπό τον απόλυτο έλεγχο του στρατεύματος κατά το επερχόμενο νέο πραξικόπημα.
Το ΚΚΕ είχε κηρύξει για τις 5 Αυγούστου Γενική Απεργία, και ο Γεώργιος ζήτησε από τον πρωθυπουργό Μεταξά, να του ετοιμάσει Νομοθετικά διατάγματα σύμφωνα με την εξουσιοδότηση της Γ' αναθεωρητικής Βουλή για την αναστολή ορισμένων διατάξεων του συντάγματος και την διάλυση της Βουλής.
Το βράδυ της 4ης Αυγούστου (ὣρα 2 πρὸς 5^ην Αὐγούστου), ἐπήγεν ὁ Μεταξᾶς εἰς τὰ Ἀνάκτορα μὲ τὰ διατάγματα ποὺ ἐζήτησεν ο Βασιλεύς, τὰ ὁποῖα καὶ ὑπέγραψεν ὁ ἲδιος ὁ Γεώργιος Β΄. (Ὁ Γεώργιος Β΄ ἐπέλεξεν τῇ προτάσει τοῦ Πρωθυπουργοῦ Ἱωάννη Μεταξᾶ, Δικυβερνήσεως καὶ πατάξεως τῆς «ὀχλοκρατίας», τοῦ κομμουνιστικοῦ κινδύνου ἢ μέσω τῆς Βουλῆς ἢ διὰ τῆς ἀνασχέσεως τῶν λειτουργιῶν τῆς Βουλῆς καὶ ἐπιβολῆς προσωρινῆς δικτατορίας*).
Τα πραξικοπήματα του 1935 και του 1936 έκανε ο Παπάγος καὶ τὴν δικτατορία τῆς 4ης Αὐγούστου ἐπέβαλαν ὁ Βασιλεύς Γεώργιος Β΄μὲ τὴν Ἀγγλικήν πρεσβείαν.
Ὁ Ἱωάννης Μεταξᾶς δὲν ἒκανε καμμίαν «δικτατορία», καὶ δὲν μπορούσε νὰ κάνῃ διότι δὲν εἶχεν τὸν ἒλεγχον τοῦ Στρατού. Επομένως δεν υπήρξε ποτέ «δικτατορία του Μεταξά». Δικτατορία του Βασιλέως ὑπῆρξεν, την οποία εισηγήθηκαν οι Άγγλοι, και την οποία επέβαλε δια των όπλων ο πραξικοπηματίας Παπάγος.
Ο Βασιλιάς, που εξέδωσε τα δύο παράνομα διατάγματα στις 4 Αυγούστου 1936, με τα οποία καταλύθηκε ο κοινοβουλευτισμός και επιβλήθηκε η δικτατορία , δεν ενήργησε με εισήγηση του πρωθυπουργού, αλλά με εισήγηση της Αγγλικής Πρεσβείας και στηριζόταν στη δύναμη του Στρατού, δηλαδή στον Βασιλόφρονα πραξικοπηματία Παπάγο.
Άλλωστε το κίνημα του 1938, που οργάνωσαν οι πράκτορες της Ιντέλιζτενς Σέρβις Μητσοτάκης και Σια, με την Συνδρομή της ΚΚΕ ΕΠΕ στην Κρήτη, ζητούσε από την κορυφή της δικτατορίας, τον Βασιλιά, να διώξει τον Μεταξά, αλλά τότε ο Μεταξάς είχε στηρίγματα και στον Στρατό, (Τσολάκογλου) και έλεγχε την αστυνομία. 
Η αγγλική πρεσβεία με την Πάουερ οργάνωσαν την πρώτη απόπειρα ανατροπής του Μεταξά με τον άνθρωπο της Πάουερ , τον αρχιμηχανικό της , Παπαχειλά, (τον Παππού του Alexis ) και τον προσωπικό φίλο του Σοφοκλή Βενιζέλου, Θεόδωρο Σκυλακάκη, και εβαζαν τον Πλουμπίδη να βγζάζει ανακοινώσεις κατά του γερμανόφιλου Μεταξά. 
Το σενάριο της ταυτοποίησης της Δικτατορίας με τον Μεταξά, ήταν του Βασιλιά που επέμενε με τον Τσουδερό του, ότι δεν χρειαζόταν να ανακαλέσει τα διατάγματα της 4ης Αυγούστου λόγω του θανάτου του «δικτάτορα». Οι Άγγλοι, όμως που γνώριζαν πολύ καλά τι είχαν κάνει επέμεναν, και ο Γεώργιος υπέγραψε το 1942 τις ανακλήσεις.
Ο Μεταξάς στο ημερολόγιό του έγραψε:

«Η Ελλάς έγινε από της 4ης Αυγούστου Κράτος αντικομμουνιστικό. Κράτος με βάση αγροτική και εργατική, και κατά συνέπεια αντιπλουτοκρατικό. Δεν είχε βέβαια κόμμα ιδιαίτερο να κυβερνά. Αλλά κόμμα ήτανε όλος ο Λαός, εκτός από τους αδιόρθωτους κομμουνιστάς και τους αντιδραστικούς παλαιοκομματικούς». 
Ο Ιωάννης Μεταξάς ως πρωθυπουργός, είχε μερικό έλεγχο της Οικονομικής και Κοινωνικής πολιτικής, της διπλωματίας, και της αστυνομίας. Ο Στρατός και οι δαπάνες του, ανήκαν εξ ολοκλήρου στους αργυρώνητους και τους ανάλγητους. 
Ο Στρατός ήταν φέουδο του Βασιλιά και του Παπάγου. 
Από τους υπουργούς, δικοί του άνθρωποι, ήσαν ο Μανιαδάκης, ο Θεολόγος Νικολούδης και ο Κοσμάς Μπουρμπούλης, ενώ από το Κόμμα του, τους Ελευθερόφρονες , ήσαν ο υφυπουργός Αγορανομίας υποστράτηγος Γεώργιος Ζαφειρόπουλος, ο υπουργός Σιδηροδρόμων Γεώργιος Νικολαΐδης (στρατιωτικός) και ο Σταύρος Πολυζωγόπουλος. (Ο παππούς του Πασόκου συνδικαλιστή). 
Ο Ανδρέας Αποστολίδης, της Οξφόρδης, που βγήκε βουλευτής Λαρίσης με τον Μεταξά και που τον έκανε υπουργό Οικονομικών, μαζί με τον υφυπουργό Εξωτερικών Νικόλαο Μαυρουδής έκαναν διάβημα στον Μεταξά τον Σεπτέμβριο του 1940 και του ζήτησαν να παραδοθεί στην Ιταλία, ενώ λίγες μέρες πριν ο φελλός Κοτζιάς είχε συμπράξει με τον στρατηγό Πλατή για την απομάκρυνση του Μεταξά και την πρωθυπουργοποίηση του ιδίου. 
H κυβέρνηση Μεταξά, χωρίς τον Μεταξά ήταν η βδελυρά συμμορία των αργυρώνητων των Αθηνών. Η Βδελυρά συμμορία της 4ης Αυγούστου, στην οποία είχε βασικό ρόλο, ο μιζαδόρος και αργυρώνητος Ιωάννης Διάκος. 
Ο σεβάσμιος της Στοάς Ησίοδος. 
Επομένως χρειάζεται πολύ προσοχή. Τιμούμε τὸν Εθνικόν Κυβερνήτην, αλλά δεν τιμούμε στο πρόσωπο του, τη «Βδελυρά συμμορία της 4ης Αυγούστου», τους «αργυρώνητους των Αθηνών», το Βασιλιά Γεώργιο, τον Παπάγο, τον Ιωάννη Διάκο, και τα λοιπά θλιβερά πρόσωπα της Αγγλοκρατίας.

http://deltio11.blogspot.com/2018/08/4_4.html

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΩΝ 11

ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΧΑΤΖΑΡΑΣ

http://platonafhellas.blogspot.com/2012/05/blog-post_05.html

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Δ. ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ

PlatonAfHellas

20180107 ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ

2018-01-06 Κρόνημαρ, Lördag, Saturday, Samedi, суббота. 23:26, ὑπ -6,66◦C, ἰν 22,6◦C. νεφελώδης, molnigt, cloudy, nuageux, облачно. Uppsala, Ἀνατολή Ἡλίου, soluppgång, Sunrise, lever du soleil, восход солнца 08:46. Δύσις Ἡλίου, solnedgång, Sunset, coucher du soleil, закат. 15:06. Διάρκεια ἡμέρας, Dagslängd, Daylong, la longueur de la art. Journée, длина дня: 06:20.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ

Ἐπειδή τίνες ἀρέσκονται νὰ ἀποπέμπουν κατὰ τὸ δοκοῦν τὴν μία ἀποκάλυψιν ἢ τὸ ὃποιον ἀποτέλεσμα ἐρεύνης εἲτε τὸ ὃποιον θέμα τίθεται πρὸς ἒρευναν ἢ ἀπόδειξιν ὡς "λογοπαιγνία" ἢ "συνωμοσιολογία" ΚΑΤΑΘΕΤΩ ΤΑ ΕΞΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΝ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΙΝ:

1) Ἀπὸ πότε λέγομεν/χρησιμοποιοῦμεν τὴν λέξιν "χριστιανισμός";

Ἀπάντησις Γεωργίου Δ Κανελλοπούλου:

Ἀπὸ τῆς ἀπαρχῆς χρήσεως τῶν -ισμῶν, Δηλαδή περίπου τὸ 1843 μεχ.

2) Ἀπὸ πότε χρονολογεῖται ἡ ὓπαρξις τοῦ ὀνόματος "Ἰησοῦς Χριστός/Jesus Cristus";

Ἀπάντησις Γεωργίου Δ Κανελλοπούλου:

Οἱ θεολόγοι, οἱ ὀπαδοί τοῦ Saul καὶ λεγόμενοι "χριστιανοί" στηρίζονται εἰς τὸ ANNALES TACITUS, 118 μεχ, (ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΑΡΕΠΟΙΗΣΑΝ, ΙΔΕ ΚΑΤΩΘΙ) διὰ τὴν ἐπιβεβαίωσιν ὑπάρξεως τοῦ ὀνόματος "Jesus Cristus, Ἰησοῦς Χριστός", καὶ ὠς ἐκ τούτου θεωροῦν ὡς «ἱστορικήν ἀπόδειξιν» τὴν ἀναφοράν τοῦ TACITUS, εἰς τὸ ANNALES 118 μεχ, δηλαδή ὃτι ὑπῆρχεν κάποιος ὀ ὁποῖος τὸ 26-33 μεχ ὠνομάζετο Jesus Cristus/Ἰησοῦς Χριστός. Ὃμως ὂχι μόνον εἶναι ἐπισφαλής ἡ ὓπαρξις Rabbi μὲ τὴν ὀνομασίαν αὐτήν ἀλλά καὶ καταγγέλεται ὡς παραχάραξις τῆς πραγματικῆς ἱστορίας. Ἐπίδωσις δὲ αὐτῆς ταύτης τῆς ὀνομασίας ἒγινε πιθανόν τὸ 167 μεχ εἰς κάποιον ὐποτιθέμενον Rabbi/Ραββίνον, περὶ τὸ 40 μεχ.

https://en.wikipedia.org/wiki/Annals_(Tacitus)

https://en.wikipedia.org/wiki/Annals_(Tacitus)#/media/File:MII.png

https://en.wikipedia.org/wiki/Tacitus_on_Christ

Γνωστὸν ὂμως εἶναι ὃτι ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ βασίζονται εἰς τὴν Παλαιάν Διαθήκην καὶ ΕΙΣ ΤΑΣ ΤΟΥ SAUL ΕΠΙΣΤΟΛΑΣ ΠΡΟΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΑΥΤΟΥ ΑΝΑ ΤΗΝ ΡΩΜΑΪΚΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΝ.

ΠΡΟΚΑΛΩ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡ. ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ ΤΑ ΙΟΥΔΑΪΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ JACOB/ΙΑΚΩΒΟΥ/ΙΑΚΩΒΙΝΩΝ, ἀδελφοῦ τοῦ πιθανόν ὀνομαζομένου IMMANUEL/ΙΜΜΑΝΟΥΕΛ, μὲ τὸν ὁποῖον ἠργάζετο ὡς "προστάτης" ἐμπόρων. Εἰσέπρατταν πληρωμή καὶ ἐνίσχυσιν διὰ τὸν ἀγώνα τῶν "τρομοκρατῶν” τοῦ Ἰορδάνη (Johannes Baptist), ὀπαδῶν Manai (Μαναϊτῶν), καὶ τὴν διὰ μετέπειτα ἐξέγερσιν MASADA, ὁποίους συμμετέχοντας ἐξόντωσαν οἰ Ρωμαῖοι εἲτε αὐτοκτόνησαν τὸ 72 μεχ... 

3) Ποία ἡ ἐτυμολογία καὶ ἀπὸ πότε ἀπαντᾶται ἱστορικῶς ἡ λέξις χριστιανός/χριστιανοί;

Ἀπάντησις Γεωργίου Δ Κανελλοπούλου:

ΕΠΙΜΕΝΩ: Χριστός + Ἰανός Χριστ ιανός! ΔΙΟΤΙ Η ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΩΔΙΚΟΙ ΜΙΑΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ/ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (ἢ "πολιτισμοῦ" ὃπως λέγεται σήμερον καὶ ἀπὸ ἐνάρξεως τῶν -ισμῶν τὸ 1840 περίπου).

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ἐπινοήθη/κατεσκευάσθη/συνετέθη ΜΕΤΑΞΥ 150-167 ΜΕΧ καὶ πρωτοεμφανίζεται τὸ 167 μεχ εἰς κείμενον.

Πρὸ αὐτοῦ οἱ λεγόμενοι «χριστιανοί» ὠνομάζοντο:

JUDAS/ΙΟΥΔΑΟΙ, SADDUKI/ΣΑΔΔΟΥΚΑΙΟΙ, MAKKABI/ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ, LEVI/ΛΕΥΙΤΑΙ ΚΛΠ. Ὑπῆρχαν εἰς διαφόρους ὁμάδας οἱ ὀπαδοί ΤΟΥ SAUL/SAULUS/ΠΑΟΥΛΟΥΣ/ΠΑΥΛΟΥ, ΡΩΜΑΙΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΣΕΝΕΚΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΛΗΒΕΙΩΝ. Σημειωτέον ὃτι τὸ ὂνομα «Παῦλος» οὒτε ἀπαντᾶται πρὸ τοῦ 167 μεχ ΟΥΤΕ προϋπῆρχεν ὡς ὂνομα οὒτε σημαίνει τὶ εἰς τὴν Ἑλληνικήν γλώσσαν.

Ὁμοίως καὶ ἡ όνομασία ««χριστιανός/χριστιανοί», εἰς οὐδέν κείμενον ἀπαντᾶται ΕΙΤΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΝ πρὸ τοῦ 167μεχ οὒτε περί ὁμάδος οὒτε φυλῆς.

Ὁ Saul δὲ, ἒκαυσεν τὴν ἀνακαινιζομένην Ρώμην ὑπὸ τοῦ Δημοκρατικοῦ τῆς Δυναστείας τοῦ Ἰουλίου Καίσαρος, τοῦ Νέρωνος, κατ’ ἐντολήν τῶν Πληβείων το 64 μεχ, μὲ 200 ὑπηρέτας ἐκ Παλαιστίνης. Ὃπερ σημαίνει ὃτι οἱ διάφοροι ὑπηρετοῦντες εἰς Ρώμην εἶχαν προστάτας. Ὁ Saul συνελήφθη τὸ 67 μεχ καὶ ἐξετελέσθη διὰ ἀποκεφαλισμοῦ ἒξωθεν τῆς Ρώμης.

ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΩΡΕΙ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΠΑΙΓΝΙΩΝ ΤΙΝΟΣ (ΕΜΟΥ, Λ.Χ.) ΖΕΙ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΣ ΤΟ ΕΡΕΒΟΣ Ἢ ΕΙΣ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝ. ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ: Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ. Ποτὲ οἱ φαντασιοπληξίες οἱ λεγόμενες ”μεταφράσεις" τῶν Ὁμηρικῶν Ἐπῶν.

ΜΗΝ ΔΙΑΒΑΖΕΤΕ ΠΟΤΕ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ. ΘΕΩΡΩΝ ΕΡΓΑΛΕΙΟΝ, ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, ΠΟΙΗΤΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΕΙΣ ΑΠΑΝΤΑΣ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ:

Η ΛΕΞΙΣ ΧΡΙΣΤΟΣ/χριστός.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΟ Ο ΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΑΤΗ.

ΤΕΛΟΣ ΑΣ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΤΙΣ/ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΝ, ΝΑΙ ΕΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΚΕΙΜΕΝΟΝ, ΕΙΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΝΑ ΑΝΑΦΑΙΡΕΤΑΙ Η ΥΠΑΡΞΙΣ ΚΑΠΟΙΑΣ ΟΜΑΔΟΣ/ΑΙΡΕΣΕΩΣ/ΚΛΠ ΠΡΟ ΤΟΥ 167 ΜΕΧ, ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ". Ἢ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ "ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ".

ΚΑΛΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΔΕΚΑΔΩΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΕΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΤΩΝ ΚΩΔΙΚΩΝ!

ΣΤΑΥΡΟΣ, ΧΡΗΣΤΟΣ, ΧΡΙΣΤΟΣ

 20230418 ΕΠΙΤΟΜΟΝ ΛΕΞΙΚΟΝ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ. Π. Χ. ΔΟΡΜΠΑΡΑΚΗ.

σταυρός, ὁ (ῥίζα, σταF, στα) ὂρθιος πάσσαλος, ὂρθιον ξύλον, πάσσαλος, παλούκι. / δύο ξύλα σταυροειδῶς προσηρμοσμένα, σταυρός (σήμερον). Σταυρόωμ περιφράσσω διὰ πασσάλων, περιχαρακῶ, ἀνασκαλοπίζω, σταυρώνω > σταύρωμα, περίφραγμα διὰ πασσάλων χαράκωμα. σταύρωσις, ἡ, περίφραξις διὰ πασσάλων, τοποθέτησις χαρακωμάτων.

χράομαι, (καὶ χρῶμαι, ῥῆμα) κάμνω χρῆσιν, χρησιμοποιῶ, μεταχειρίζομαι, ἒχω, ἀσκῶ, διοικῶ, κυβερνῶ, δοκιμάζω, ἀκολουθῶ, ἀποκτῶ.

χρηστός, ὁ, ἡ, τὸ, (ἐπίθετον ἐκ τοῦ χράομαι) χρησιμεύων εἰς τὶ, χρήσιμος, ὠφέλιμος, ὑγιεινός, εὐεργετικός, εὐνοϊκός, αἲσιος, εὐτυχής, ἀποτελεσματικός. / ἐπὶ προσώπων, ἀγαθός, ἱκανός, ἀνδρεῖος, γενναῖος, τίμιος, πιστός, ἀξιόπιστος, ἐπωφελής, ἢπιος, πρᾶος. Ἐνίοτε, ἀνόητος, εὐήθης. / ἐπὶ θεῶν, ἀγαθός, εὐμενής, οἰκτίρμων. (Ἐπίρρημα) χρηστῶς, καλῶς, προσηκόντως. (Οὐσιαστικόν) χρηστότης, -ητος, ἡ, καλωσύσνη, τιμιότης, δικαιοσύνη, ἀρετή, καλή διάθεσις τῆς καρδίας, ἀγαθότης, ἁπλότης, ἁπλοϊκότης.

χρίω, (ῥῆμα) ψαύω κατ΄ ἐπιφάνειαν, ἐγγίζω ἐλαφρῶς, ἐπιτρίβω, ἐπαλείφω διὰ μύρου, ἐπιχρίω, ἀλείφω, χρωματίζω, βάφω. χρίομαι, ἀλείφομαι.

χρῖμα, χρῖσμα, τὸ, (οὐσ.) τὸ ἐπιχριόμενον ἢ ἐπαλειφόμενον, ἒλαιον, μύρον.

χρῖσις,-εως, ἡ, (οὐσ.) τὸ χρίειν, ἀλείφειν, ἐπίχρισις, χρωματισμός, παροχή τοῦ χρίσματος, ἀνάδειξις εἰς ἀξίωμα.

χριστός, ὁ, ἡ, τὸ, (ῥηματικόν ἐκ τοῦ χρίω) ὃν δύναται τις νὰ ἀλείψῃ, χρήσιμος ὡς ἀλοιφή ἢ μύρον, ὡς κεχρισμένος, χρισθείς.

PlatonAfHellas